Si bien la falta de respuesta a nuestras quejas puede producir “rabia”, no resulta constructivo canalizar esta emoción en su forma más cruda y convertirla en la consigna que alienta las manifestaciones de jóvenes y estudiantes. Nuestra historia nos ha enorgullecido y también desencantado y es esencial comprenderla con responsabilidad y madurez—que, a diferencia del estado infantil, nos permite razonar la complejidad y sopesar tanto los problemas, como los logros—. Versiones que sólo destacan los problemas, obviando los avances, desvirtúan la realidad y puede alimentar “rabia”.
Mensajes que justifican la transformación de 'rabia' en expresiones de violencia. Santiago Centro, 2019
The
following is my response to the concern and interest of my colleagues overseas, in relation to the
recent events in Chile (October 18-present).
It
is comforting to know that we have this great network of colleagues, who
care and can give meaning to these experiences (although often I fail to find it myself). It is true that these situations highlight "a sense of
quickening urgency to heal, culturally and ecologically".[1] I would like to add to this mix, that society,
particularly our youth, have changed in ways sometimes incomprehensible. Thus,
the social crisis in Chile is far from the traditional conflict of class
struggle—this is something else. This is a crisis of our democracy, which is
expressed in a mix of anti-institutional reactions, social demands, and rights that
find no corresponding levels of responsibilities from those calling for them,
and unprecedented levels of destruction and violence.[2] Carlos Peña claims that we have a democracy in
which freedom is misunderstood, where teachers praise instead of guide and
those who lead imitate the young. A lack of interest in rules and norms are
confused with utmost freedom that results in “anarchy and anomie”.[3]
One of the many city areas where rampant looting and burning takes place. Photo by Anthony McInneny
Pictured:The Metro Station University of Chile, the most extensive Metro Network in South America, powered by 60% renewable energy. Sadly 80 stations have been destroyed in the recent protests. About Santiago’s Metro.
The words ethics and cities have recently been combined by philosophers and urbanists to focus on a turn towards sustainability in the urban century. Climate Change charges this turn with an alarming urgency. While we know that there is no single solution to meet this challenge, today it is recognized that cities have the capacity, resources and ability to find solutions within the UN Sustainable Development Goals. As stated by the C40 organization, “the outcome of climate change begins in the cities”.
Carta publicada en Diario El Mercurio, Octubre 21, 2019
Beatriz Maturana Cossio
Intervención realizada el día 19 de octubre en varios lugares del centro de Santiago, para destacar y lamentar la devastación de la ciudad, que incluyó la destrucción de 80 estaciones del Metro (Maturana y McInneny).
En la ciudad Herzegovina, durante la guerra que finalmente dividió a Yugoslavia, donde hasta ese entonces los ciudadanos convivían a pesar de sus diferencias religiosas, todos tuvieron muertes que lamentar. Las familias lloraron la traición de sus propios vecinos, el hambre y a sus muertos, en la privacidad de sus casas. Sin embargo, no fue hasta que el Puente de Mostar fue destruido por un bombardeo en 1993, que los ciudadanos salieron a llorar colectivamente su Puente, ese puente que representaba su historia, sus vidas compartidas, su Ciudad. El culpable de tal violencia se suicidó años después—así fue la magnitud y significancia de la destrucción del Puente de Mostar.
